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天下四大书院的各种说法

时间:2016-2-25 10:50:31

天下四大书院的各种说法

叶正林

    

    明朝嘉靖二十七年(1548),国子监五经博士、进士吴世良在鹅湖书院西碑亭立一石碑,曰:“天下四大书院——嵩阳、岳麓、白鹿洞、鹅湖书院”。

    “大江以西,古称文献之邦,书院之建,不知有几。惟鹅湖之名与白鹿并称于天下。”——明代大理寺少卿李奎如是说。

    大清顺治十二年(1655),翰林院编修安焕(顺治六年进士出身)载文道:“此地(鹅湖)秀餐积翠,荡浴冰溪,宇内之所推崇,不仅甲西江也。”

以上可知,明清之际,鹅湖书院影响甚广。历史上唐德宗、唐宪宗、北宋真宗三位皇帝先后为鹅湖山的“鹅湖峰顶慈济禅院”赐名,每次赐名匾额不一。王安石、曾巩、陆游等古代大文豪都对鹅湖山情有独钟,留有散文诗词。明洪武年间(1368—1397),鹅湖山又被朝廷立为“鹅湖禅林”,鹅湖山遂与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山等并称为“天下八大丛林之一”。而鹅湖书院也是声名显赫,宋理宗赐名为“文宗书院”,康熙皇帝亲书“穷理居敬”匾额。明朝嘉靖二十七年(1548),书院西碑亭石碑记载,鹅湖书院与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院齐名,并称为“天下四大书院”。

然而,对“中国古代四大书院”的说法历来众说纷纭,莫衷一是。这也与朝代有关联。

中国古代四大书院,一般是对北宋具有广大影响力的书院的一种称谓或褒奖。这些书院因历史悠久、官方褒扬、朝廷赏赐、名人主讲、人才辈出、规模较大等为世人称道。

   “四大书院”的说法最早出现于南宋,起初是对北宋时期四大著名书院的称谓。另外也有宋初四大书院和南宋四大书院的说法。除了四大书院,还有六大,八大之说。

中国自宋朝以来就有“四大书院”的说法,但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”,则各有各的见解。

普遍认可为应天书院(睢阳书院)、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院或应天书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院。

1、宋末马端临《文献通考》中《学校考》宋朝四大书院说:

应天书院,岳麓书院,石鼓书院,徂徕书院。

此说法范成大《骖鸾录》和清代全祖望均赞同,朱熹《石鼓书院记》:“若此山,若岳麓、若白鹿洞之类是也”。天下四大书院的来源最早是宋马端临的《文献通考》卷47,并指出嵩阳后来无闻,后来的历史学家皆以《文献通考》为据。

2、北宋六大书院说:

应天书院,岳麓书院,白鹿洞书院,嵩阳书院,石鼓书院,茅山书院。

  (台湾省时期盛朗西、陈登原《中国书院制度》)

   3、北宋八大书院说:

    应天书院,岳麓书院,嵩阳书院,白鹿洞书院,石鼓书院,茅山书院,龙门书院,徂徕书院

(南宋诗人范成大推举,民国陈登原《国史旧闻》)

由此观来,从古至今,各大书院说法不尽相同,但都有其依据。今日之鹅湖书院起源于南宋,后世影响众人皆知。历史上,来鹅湖书院参观拜谒或为鹅湖书院题记作赋的知名人士亦是数不胜数。书院尚存的明、清两代十三块石碑,就提到了明景泰年间大理寺少卿李奎;明正德年间钦差巡按、贵州监察御史张祜;明万历年间钦差提督军务抚治、郧阳副都御史汪俅;清初著名大臣,江西巡抚蔡士英(从二品),后升漕运总督(正二品),加兵部尚书(从一品);清康熙年间中宪大夫、广信府知府周錞光(正四品),清康熙年间广信府知府郭维莞(从四品);清康熙年间江西巡抚白潢(从二品),后官至文华殿大学士(正一品);清康熙年间吏部尚书李光地(从一品),后为文渊阁大学士(正一品)。

铅山人才辈出,文化底蕴深厚,素有“隔河二宰相,百里三状元、一门九进士”之称。“二宰相”指南宋陈康伯和明朝费宏;“三状元”指北宋刘辉,元朝李谨斯、明朝费宏;“九进士”指北宋赵士礽及其子孙八人。他们中有的曾游览鹅湖胜境,有的曾拜谒鹅湖书院。

历史上,北宋王安石在《游玉虚观》中描述说:“鹅湖在眼双增明,石井浇腹生余清。”北宋曾巩作有《鹅湖院佛殿记》。到访鹅湖的达官显赫还有明朝首辅大臣(宰相)、正德年间进士夏言,他在《送王仁六归铅山》中写道:“鹅湖山下秋田熟,到日鸡肥酒瓮香。”

    由此可知,自明朝以后,鹅湖书院被称誉为“天下四大书院”之一也是当之无愧、实至名归的。

 

 

 

 

 来源:自创
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